二、杜甫草堂——空前绝后的大拆大建

                                                     付宝华

付宝华

   我站在杜甫草堂内，看着偌大的庭院：翠竹苍松、幽深宁静、古朴典雅、清幽秀丽、庭院相连、回廊环绕、亭台楼榭、桃花盛开、流水潺潺的一派景象，我想当诗人太爽了，当古代诗人更爽了。这不是杜甫千古名诗《茅屋为秋风所破歌》所写的那番景象，而是他诗曰：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”的那番景象。

   但在我的眼前总是出现《茅屋为秋风所破歌》的影像，我的心中不免吟诵起《茅屋为秋风所破歌》：

   八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

   南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

   俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?

   安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此 屋，吾庐独破受冻死亦足！

   在我眼里，为什么这种诗歌中的影像和这个“杜甫草堂”不是一个概念呢？一个是茅屋为秋风所破；一个是拥有着草堂大廨、诗史堂、工部祠、杜甫诗意画、草堂寺、浣花祠的一个著名文化圣地。我有些百思不解？

   我想杜甫当年是不是太不满足了，住在这么大的庭院中还不满足，真是永远不满足的诗人。后来解说员跟我说，原来“杜甫草堂”跟他诗中《茅屋为秋风所破歌》诗歌中所描写的一样，但是后来经过多次自然损毁和战乱损毁后，被人们一次一次的重建，才变成了今天的样子。

   我不明白，一个生前为茅屋为秋风所破的人，而死后为什么有人为他无数次损毁的茅屋进行一次次的大拆大建呢？而且一次比一次建的气派，一次比一次建的堂皇，这是为什么呢？后来我明白了，就是因为杜甫是那个时代的不朽诗人。就是因为他用诗讴歌了人民，就是因为他同情人民，就是他为天下没有茅屋的人作出了《茅屋为秋风所破歌》的千古名诗，所以人们永远怀念他，永远敬仰他。几百年来，人们敬仰他，敬仰他的诗，敬仰他同情人民的情怀，敬仰他同情人民的苦难，所以历史上无数的人们为“杜甫草堂”一次次空前绝后的大拆大建。有几次不是因为战乱毁坏了他的茅屋，而是人们崇敬他，人们认为不把他的茅屋建的最好，好像对不住这位伟大诗人的，伟大诗圣的，所以就不惜一切钱财对“杜甫草堂”进行空前绝后的大拆大建。但无论是老百姓，还是当官的，没有人对“杜甫草堂”空前绝后的大拆大建提出反对意见。因为他们知道，这样对待“杜甫草堂”空前绝后的大拆大建是值得的。因为人们都知道，建立“杜甫草堂”就是建造那个时代的文化；建造“杜甫草堂”就是建造一座人文圣地；建造“杜甫草堂”就是建造诗人的精神家园；建造“杜甫草堂”就是建造中华灿烂的文化。

   而今天的大拆大建，有多少是为了文化，有多少了是为了百姓，有多少是为了历史，有多少是为了让人怀念的诗人。为的都是开发商的利益和政绩工程。所以“杜甫草堂”空前绝后的大拆大建和今天城市的大拆大建不是一个概念。前面是人们敬仰诗人，怀念诗人，崇尚诗人，心甘情愿为他而建的；而后者是为了开发商的利益和政绩工程而大拆大建的。

    杜甫怎么也没有想到，生前茅屋为秋风所破，而死后人们为他的“杜甫草堂”空前绝 后的大拆大建。他生前所希望的那番诗意的茅屋景象，后人都为他建造出来了。今天的“杜甫草堂”古朴典雅，规模宏伟，占地300多亩。其中大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，幽深宁静。廨堂之间，回廊环绕，别有情趣。祠前东穿花径，西凭水槛。祠后点缀亭、台、池、榭，又是一番风光。园内有蔽日遮天的香楠林、傲雪迎春的梅苑、清香四溢的兰园，茂密如云的翠竹苍松。整座祠宇即有诗情，又富画意。可谓是杜甫生前想象的美景都呈现在了人们的眼前。做一回诗人，死后能得到人民这样的厚爱，人生可谓足矣了！

   一个诗人，死后人们能为他建一座这样富丽堂皇的庄园，凭什么呢？凭的是他对人民的热爱，凭的是他对人民苦难的同情，凭的是他对人民不离不弃的诗人精神，所以千百年来人民才怀念他，人民才呵护他。因此，一代一代人就通过不断的大拆大建来建设“杜甫草堂”。人民只有一个目的，就是要建一座人们怀念杜甫的精神家园，以此来歌颂诗人，来怀念诗人，让诗人的精神在这里永远的安放，让诗人的精神在这里永世长存，让诗人的形象永远活在人民心中。一个人能活到这个份上也就值得了！

   有多少人生前风光无限，家财万贯，死后一名不闻，多么豪华的庭院都变成了灰飞烟灭。那些短暂的荣华富贵又有什么用呢？最后不都落得个没名没姓。而只有文化，只有诗人的精神，诗人的庭院才能与世长存。毁灭一次，有人为他重建一次；拆了一次，有人为他重建一次。而且一次比一次建的堂皇，一次比一次建的瑰丽。这就是人们对文化、对诗人的永恒感情。杜甫诗人生前没有钱，但他是那个时代的精神贵族，死后仍然是精神贵族。所以人们一次次自觉的为“杜甫草堂”进行空前绝后的大拆大建，这就是杜甫诗人的人格魅力使然和精神价值所在。